抑制性的生殖功能，需要通過具有性能力的男人和女人來進行，這就要解決人的觀念問題。性行為是人們一種自然的、本能的行為，也是一種社會行為。它的社會性表現(xiàn)在它受一定社會道德規(guī)范的約束，受一定思想觀念的支配。

　　強烈的生殖目的，就會使性交的生殖功能充分顯示，結(jié)果是生育繁多；強烈的享樂、愛情目的，就會抑制生殖功能的顯示，后果是生育稀少。因此，從總體上說，性觀念影響到婦女的生育水平，影響到人口出生率。

　　實際上，隨著經(jīng)濟，文化和科學水平的提高，人們的性觀念已經(jīng)發(fā)生了顯著變化，婦女的生育水平已經(jīng)在顯著降低。在人口學里有一個不大引人注目的概念，叫總和自然生育力，以ＴＦ來表示，是指婦女在育齡期無任何抑制因素的情況下的生育能力。

　?。裕埔蚍N族，區(qū)域不同而有一定的差異,一般情況下，一個婦女的生育指數(shù)為１７。每個婦女的育齡期一般為３０年，除去１７％的不育期，平均每個孩子出生間隔為１７．５個月。而婦女的實際生育水平比這要低得多，這里就有觀念的作用。

　　二十世紀初，歐洲一些的人口出生率大幅度降低。有人統(tǒng)計２０年間１７個，低者如羅馬尼亞降低幅度為１０．４％，高者如德國降低４６％，法國降低５０％，平均降低３０％多。可見，性享樂觀念的廣泛存在是婦女生育水平降低的一個重要原因。

　　中族觀念較深，“多子多福“的思想濃厚，兩性結(jié)合被單純地視為“傳宗接代“的手段，認為婦女的價值是生育兒女。這種舊的性觀念帶來兩個結(jié)果，一是生育繁多，一是性享受觀念被沖淡，降低了人的性價值。

　　隨著我國經(jīng)濟、文化水平的提高，人們的觀念也逐漸在發(fā)生變化。特別是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，文化層次較高的人群，以生育后代為性交目的的人已經(jīng)大大減少了。據(jù)材料顯示，生對性交目的肯定的回答，為尋求感官快樂者占２１．３％，為發(fā)展愛情者占５４．７％，為組織家庭者占６．５％，為生育后代者占２．９％，為排除孤獨者占３．９％，為滿足對方要求者占１．５％，未答或不詳者占９．１％。

　　可見，以生育后代為性交目的的生已經(jīng)是很少了。這種情況，同婦女文化程度越高則生育指數(shù)越低、節(jié)育率越高的人口統(tǒng)計聯(lián)系起來，恰好說明性觀念不同則人口出生水平也不同，性觀念的轉(zhuǎn)變有利于生育節(jié)制。同一調(diào)查顯示：認為性交是為了生兒育女的需要的，農(nóng)村夫妻比城市夫妻高出四倍，把城鄉(xiāng)婦女生育水平聯(lián)系起來考察，同樣說明性觀念對人口生育的支配作用。

　　當然，性觀念不是孤立存在的，是一定生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟條件的產(chǎn)物。但是，性觀念做為一種文化形態(tài)，有其相對獨立的一面，它有可能經(jīng)過啟發(fā)引導而轉(zhuǎn)變。要承認追求愛情和性享受是人的一種自然需要，實現(xiàn)自己的性價值是一種正常的心理和要求。而且，我們所說的是符合社會主義道德規(guī)范的性享受。這種追求會激發(fā)人們的避孕要求，增強人們生育自我節(jié)制的動因，促進降低人口出生水平。

　　“多子女“的生育意愿同守舊的性觀念、性愚昧是正負相諧地聯(lián)系在一起的，是一個問題的兩個方面。強化追求享受、發(fā)展愛情的性觀念，會淡化娶妻生子、繁生密育的生育觀。計劃生育宣傳，在否定“多子多福“觀念的同時，適當結(jié)合轉(zhuǎn)變性觀念的宣傳，會有利于群眾接受計劃生育。