端午節(jié)的腳步越來越近，就在我們準(zhǔn)備迎接端午節(jié)的同時，韓國“江陵端午祭”也將于5月24日開幕。據(jù)韓國媒體報道，端午祭活動期間當(dāng)?shù)貙⑴e行迎接端午主神、朝奠祭、江陵假面劇、送神祭等活動。

　　想到近年來中韓民間圍繞端午節(jié)發(fā)生的一些爭執(zhí)，不禁覺得心頭添了塊壘。

　　韓國的“江陵端午祭”被世界教科文組織指定為世界無形文化遺產(chǎn)。消息傳來，中國互聯(lián)網(wǎng)上指責(zé)韓國“偷中國端午節(jié)”的聲音此起彼伏，在很多中韓學(xué)者研討會上這一事件也成了中韓民間傳統(tǒng)文化爭端的一個典型案例。

　　四五年過去了，但今天很多人還會問我“韓國為什么把中國的端午節(jié)說成是他們發(fā)明的節(jié)日？”其實這其中存在一些誤會，那就是申請為世界文化遺產(chǎn)的“江陵端午祭”不同于我們的端午節(jié)。

　　“端午節(jié)”起源于中國，這毋庸置疑。中國學(xué)界關(guān)于端午節(jié)由來的解釋很多，普通人所熟悉的就是“紀(jì)念屈原的節(jié)日”。今天的端午節(jié)似乎只剩下吃粽子和電視里閃過的龍舟比賽的畫面。依稀記得小時候的端午節(jié)有趣得多，縫香囊、掛菖蒲和艾草、吃咸鴨蛋，翻翻書本，端午節(jié)好像還有很多其他傳統(tǒng)活動，可惜這些習(xí)俗都已經(jīng)塵封太久了。

　　早在幾千年前，我們的陰歷紀(jì)年法連同節(jié)氣和很多節(jié)日都傳到了朝鮮半島和日本等周邊。韓國的書本上在解釋這些文化時也經(jīng)常指出“是中日韓等共同擁有的”，大多數(shù)韓國人心中明白這些文化的發(fā)源地就是中國。端午節(jié)也是如此，韓國江陵市端午節(jié)文化院的網(wǎng)站上也特意標(biāo)明“端午節(jié)是中日韓三國共同的節(jié)日”，還詳細(xì)介紹了朝鮮、中國與日本過端午節(jié)的不同習(xí)俗。但是韓國人認(rèn)為韓國江陵的“端午祭”有自己的文化內(nèi)容，而且對保存韓國傳統(tǒng)文化具有很高的價值，這是他們將“江陵端午祭”申請為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的依據(jù)。

　　韓國人古時候曾經(jīng)把端午與春節(jié)、寒食和中秋一同作為較重要的四大節(jié)日。中國的傳統(tǒng)習(xí)俗傳到了韓國，韓國人也在這一天使用艾草、菖蒲等植物祛病避邪，并進(jìn)行一些體育活動。在朝鮮半島的北部，這時候天氣完全轉(zhuǎn)暖，人們剛好希望伸展筋骨，參加一些娛樂活動，因此端午節(jié)在這些地方更熱鬧。朝鮮半島的南部，也就是今天的韓國更重視中秋節(jié)，端午節(jié)的很多習(xí)俗在今天人們的生活中已經(jīng)不見蹤影，但是在韓國江原道的江陵等地方還保留了大規(guī)模的端午節(jié)活動。

　　韓語中的“祭”與“節(jié)”的意義不同，相當(dāng)于英文中的festival，指的是慶典活動。“江陵”這個村落的傳統(tǒng)文化中有一個長達(dá)50多天的端午節(jié)慶典活動，從陰歷三月二十一直持續(xù)到五月初六。活動的目的是祭祀當(dāng)?shù)氐纳缴窈统勤?，祈求風(fēng)調(diào)雨順，活動的內(nèi)容則融合了儒家文化、民間信仰、民間藝術(shù)以及各種傳統(tǒng)體育活動，是一個各階層同樂的“傳統(tǒng)文化大雜燴”。這里的人們?yōu)橛佣宋绻?jié)從陰歷三月二十就開始泡神酒，四月初一開始向神靈敬神酒。之后神婆（漢）會進(jìn)行類似“跳大神”的活動。四月十四，當(dāng)?shù)氐牡胤焦倮簟穾熞约吧衿牛h）組成60多人的隊伍騎馬去山神廟祭祀，村民們也浩浩蕩蕩地跟在后面。神婆（漢）會把神請到一棵樹上，人們伐了這棵樹帶回村后供奉在廟中。神被請回后，地方官吏和鄉(xiāng)紳們首先按照儒家傳統(tǒng)進(jìn)行祭拜。接著村子里較被信任的神漢（婆）就開始主持熱鬧非凡的祭神活動。在喧鬧的農(nóng)村打擊樂的伴奏下，他們再次進(jìn)行形似“跳大神”的祭神活動，引得全村人都來圍觀。五月初一端午祭進(jìn)入高潮后，他們還會組成游行隊伍穿行于村落的大街小巷，沿途進(jìn)行祭神活動。這時候，村民們也參與到慶典中，摔跤、蕩秋千，宛然一個村民體育大會。還有一個重要的節(jié)目是在空地上圍成圈觀看官奴們表演的假面舞。官奴是當(dāng)?shù)剌^卑賤的人群之一，他們戴上假面扮做其他身份的人跳假面舞。這一舞蹈較初是為了取悅于神靈以祈福，但后來舞蹈故事里有了很多諷刺上層社會的內(nèi)容，成了下層人民宣泄心中憤懣的一個渠道。這一“官奴假面舞”也被韓國指定為“無形文化遺產(chǎn)”。五月初六人們把神靈送回山，這次神、官、民、奴共同參與的“端午節(jié)慶典”才宣告結(jié)束。

　　在日本殖民朝鮮的時期，日本統(tǒng)治者曾經(jīng)試圖消除其傳統(tǒng)民間文化，但是日本的文化殖民反而刺激了韓國人的民族意識，使韓國的很多傳統(tǒng)文化得到重視。隨著韓國經(jīng)濟的發(fā)展，韓國越來越注重保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，增強國民的文化自尊心，端午節(jié)也在學(xué)者和重要傳承人的共同努力下于1967年被指定為重要無形文化遺產(chǎn)第13號。近年來韓國文化產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)，很多地方為發(fā)展經(jīng)濟也喜歡打文化牌。而“江陵端午祭”既有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又可以辦成大眾參與的娛樂項目，自然受到了有關(guān)方面的重視。韓國將其申報為“世界無形文化遺產(chǎn)”，并在2005年11月25日被通過，成為韓國“江陵”的一個重要品牌。