總道古人思想保守壓抑性欲，其實(shí)，我國(guó)古代也有很發(fā)達(dá)的性學(xué)研究和性教育，對(duì)男女的性愛和生育都有相當(dāng)科學(xué)的闡釋，這就是房中養(yǎng)生學(xué)。

　　房中養(yǎng)生學(xué)的主旨是固精養(yǎng)生，除了遵守性事的節(jié)度、“節(jié)之以禮，交之以時(shí)”外，古人還規(guī)定了性事生活的諸種禁忌及其注意事項(xiàng)。

　　欲不可絕

　　性是生物界的普遍現(xiàn)象，是一切生物繁衍的基礎(chǔ)。有了性，自然界才有了朝氣勃勃的生機(jī)，《易．系辭下》寫道：“天地絪蘊(yùn)，萬(wàn)物化醇；男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生。”《孟子．告子上》說(shuō)：“食、色，性也”，性是人的自然本能，如同飲食一祥，性欲是人的生理需要。”性需求和食欲一樣是每個(gè)人應(yīng)該獲得滿足的較基本要求?！独侠虾阊浴氛f(shuō)得好：“男女之欲，乃陰陽(yáng)自然之道”。在古人看來(lái)，人的性欲不僅應(yīng)該獲得滿足，而且應(yīng)該順應(yīng)自然界的天地陰陽(yáng)之道。所以，性與性欲是人的一種本能，是“造化自然之理也”。

　　對(duì)于人的性的這種生理需要，古房中養(yǎng)生家認(rèn)為是不能戒絕的。葛洪《抱撲子．繹滯》說(shuō)：“人復(fù)不可都絕陰陽(yáng)，陰陽(yáng)不交，則坐致壅於之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也。……唯有得其節(jié)宣之和，可以不損。”強(qiáng)調(diào)男女陰陽(yáng)交合不能人為地壓抑，根本的方法是要遵守一定的法度，如果這種需要與欲望受到壓抑，那么就會(huì)發(fā)生疾病，甚使壽命縮短?！秱浼鼻Ы鹨剑矶耍恐醒a(bǔ)益》寫道：“男不可無(wú)女，女不可無(wú)男，無(wú)女則意動(dòng)，意動(dòng)則神勞，神勞則損壽。……強(qiáng)抑郁閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病，損一而百也。”孫氏的提法是合乎實(shí)際的。未婚男子往往易發(fā)生遺精、滑精、精濁等病，其原因是意動(dòng)神搖，精失閉藏所致。

　　關(guān)于女子，失其正常的交合亦會(huì)致病?！秼D科玉尺．月經(jīng)》寫道：“昔人謂精，十年無(wú)男子合則失調(diào)；未十年，思男子合而不得，亦不調(diào)，不調(diào)則瘀不去，或潰而入骨或變成腫，故云室女憂思積想在心，則經(jīng)閉而癆怯者多”，接著又寫道：“愆期未嫁之女，偏房失寵之妾，寡居之婦，庵院之尼，欲動(dòng)不能遂，感憤不得言，多有閉經(jīng)之疾。”可見違背人的正常生理需要，強(qiáng)行壓抑情感是有害的。關(guān)于這方面的道理，《三元延壽參贊書．欲不可絕篇》指出：“男子以精為主，女子以血為本，故精盛剛思，血盛則懷胎。若孤陽(yáng)絕陰，獨(dú)陰無(wú)陽(yáng)，欲心熾而不遂，則陰陽(yáng)交爭(zhēng)，乍寒乍熱，久而成勞”?？梢娔信p方的性欲與性要求得不到正常的舒展，受到壓抑，就會(huì)損害健康?！娥B(yǎng)生四要》說(shuō)得好：“夫食、色，性也。故飲食、男女，人之大存焉?？诟怪B(yǎng)，軀命所關(guān)。……設(shè)如方士所說(shuō)，必絕谷，必休妻，而后可以長(zhǎng)生，則枵腹之瘠，救死不贍，使天下之人墜厥宗者，非不近人情之惑欽”，由上可見，無(wú)論是從人的正常生理需要分析，還是從養(yǎng)生防病方面衡量，人的性欲與性要求是不宜完全戒絕的。顯然這個(gè)主張與禁欲主義是水火不相容的，一組調(diào)查資料表明，終身不婚與已婚者的平均壽命相比，后者筆前者長(zhǎng)。足見古人的見解既合乎人情，也包含科學(xué)道理，事實(shí)上有節(jié)制約的房事有益于男女雙方健康，被譽(yù)為長(zhǎng)壽的秘訣。

　　竹簡(jiǎn)《合陰陽(yáng)》云：“昏者，男之精將；早者，女之精責(zé)（積）。吾精以養(yǎng)女精，前脈皆動(dòng)。皮膚氣血皆作，故能發(fā)閉通塞，中府受輸而盈。”大意是夜晚，男子的精氣旺盛；早晨，女子的精氣蓄積。以我的精氣補(bǔ)養(yǎng)女方的精氣，前陰部位的筋脈都因高度興奮而得到運(yùn)動(dòng)，皮膚平展而氣血流暢，所以能夠開郁而通塞，故五臟六腑均可受到補(bǔ)益。可見男女交合為什么有益于身體，從這里可以得到悟解。如前所述，和諧的性生活，可使男女雙方達(dá)到一種藝木享受，首先是心理上的舒展，這無(wú)疑有益于身心健康。所以《三元延壽參贊書．欲不可絕篇》說(shuō)：“圣人不絕和合之道，巨貴于閉密以守天真也”一方面房事不可戒絕，一方面又要有節(jié)制，“壯而聲色有節(jié)者，強(qiáng)而壽”，這對(duì)于保持性功能的正常是有益的，進(jìn)而推遲衰老。有研究說(shuō)明，人的衰老首先表現(xiàn)為性的衰老，行而有節(jié)，保持性功能的正常，就可能延緩人的衰老。這可能就是“欲不可絕”的內(nèi)在含義。

　　所以《素女經(jīng)》寫道：“黃帝問(wèn)素女曰：今欲長(zhǎng)不接，為之奈何？素女曰：不可。天地有開合，陰陽(yáng)有施化，人法陰陽(yáng)，隨四時(shí)。今欲長(zhǎng)不接，神氣不宣布，陰陽(yáng)閉隔，何以自補(bǔ)，練氣數(shù)行，去故納新以自助也。玉莖不動(dòng)則劈死其舍，所以常行以當(dāng)導(dǎo)引也。”禁欲或者獨(dú)身，對(duì)于男女來(lái)說(shuō)都是不可以的，天地有開合，陰陽(yáng)有施化，人是按天地陰陽(yáng)的法則，隨四時(shí)的變化而生活宇宙間的；長(zhǎng)期不交接或強(qiáng)制獨(dú)身，精神意志不能宣暢布達(dá)，臟腑氣血向陽(yáng)閉塞阻隔，這是違反正常生理的，不可能達(dá)到自我補(bǔ)益，養(yǎng)生延壽的目的。只有經(jīng)常的吐故納新，修煉氣功，導(dǎo)氣下行，才可防止性功能的衰退，陰精深藏。由此觀之，欲不可絕是叫人不要禁欲，但宜節(jié)之，人“若非佛老之徒，棄人論，滅生理也。構(gòu)精者，所以續(xù)綱常也；寡欲者，所以養(yǎng)性命也”（《養(yǎng)生四要》）。說(shuō)到底欲不可絕的宗旨仍然是為養(yǎng)生益壽。